واحدا في الحاقة وهو قوله تعالى : ( كتابيه إني ظننت ) « 1 » فسكنوا الهاء وحققوا الهمزة بعدها على مراد القطع والاستئناف ، وبذلك قرأت على مشيخة المصريين وبه آخذ . قلت : [ ووافقه ] « 2 » عيسى بن وردان على النقل في كلمة ( الآن ) حيث وقع نحو [ قوله تعالى ] « 3 » : ( قالوا الآن جئت بالحق ، الآن خفف اللّه عنكم ) « 4 » ووافقه رويس على النقل في حرف واحد وهو ( من إستبرق ) « 5 » في سورة الرحمن ، واللّه الموفق . وقرأ الباقون بتحقيق الهمزة في جميع ما تقدم مع تخليص الساكن قبلها ، واختلفوا في قوله [ تعالى ] « 6 » : ( آلان وقد كنتم ، وآلان وقد عصيت ) في يونس « 7 » ( ورداء يصدقني ) في القصص « 8 » وفي قوله [ تعالى ] « 9 » : ( عادا الأولى ) « 10 » في [ والنجم ] « 11 » ويأتي الاختلاف في ذلك في موضعه إن شاء اللّه [ تعالى ] « 12 » [ وباللّه التوفيق ] « 13 » .

--> ( 1 ) من الآية / 19 - 20 . وفي ( كتابيه إني ) وجهان هما : ترك النقل وهو الأصح ، وأكثر الرواة على الأخذ به ، ووجهه أن هاء السكت لا تحرك بحال ، والوجه الثاني : النقل قياسا على بقية الحروف . ر : شرح شعلة على الشاطبية / 139 والنشر 1 / 409 ، والرسالة الغراء / 38 . ( 2 ) ك : وافقه . ( 3 ) زيادة من : ك . ( 4 ) من سورة البقرة / 71 ومن سورة الأنفال / 66 . ( 5 ) من الآية / 54 . ( 6 ) ليست في : ق . ( 7 ) من الآيتين / 51 ، 91 . ( 8 ) من الآية / 34 . ( 9 ) زيادة من : ط ، ق . ( 10 ) من الآية / 50 . ( 11 ) ك : النجم . ( 12 ) زيادة من : ك ، ق ، ط . ( 13 ) ليست في : ق .